Таиланд. Вера повсюду. Часть 1

Я живу в Таиланде и много здесь снимаю. Для меня это способ понять страну, её культуру и людей. В этом посте я покажу свои впечатления, чувства и мысли о Таиланде. Мои размышления о Лаосе можно прочитать в этом посте. Как обычно, эти снимки — отражение тех духовных, исторических и культурных слоёв, которые я вижу и чувствую. Главная моя задача при создании таких фотографий — показать то, что проступает СКВОЗЬ материальность нашего мира. К каждому снимку я даю комментарий, который поможет его понять.

Ват Арун Ратчаварарам Ратчаварамахавихан («храм Рассвета»), Бангкок, Таиланд. Своё имя храм получил от индуистского бога Аруны, которого часто олицетворяют с лучами восходящего солнца. Центральный пранг (храмовую башню) венчает семизубый трезубец, который многие источники называют «трезубцем Шивы». В буддийской иконографии центральный пранг имеет три символических уровня: основание — Трайбхум, все сферы бытия; середина — Таватимса, где исполняются все желания; вершина — Девабхум, шесть небес в семи мирах блаженства. В этом можно увидеть отражение Святой Троицы в буддизме.

Ват Арун днём, Бангкок, Таиланд. Чувствуется и китайское влияние, но главным остаётся кхмерско-камбоджийское. Ощущения от этого храма не совпадают с теми, что вызывают другие традиционные тайские буддийские храмы. Он чувствуется как более древний, более тёмный — и не на сто процентов буддийская сила…

Музей-храм Эраван, Бангкок, Таиланд. Айравата — мифический белый слон, на котором ездит индуистский бог Индра. Айравата также стоит у входа в Сваргу, дворец Индры. По-тайски его называют Эраван. Его изображают огромным слоном с тремя, а иногда и тридцатью тремя головами, нередко более чем с двумя бивнями.

Святилище внутри чрева Эравана, музей-храм Эраван, Бангкок, Таиланд. Святилище напоминает о двух мирах, которые присутствуют во всём существующем, — о мире физическом и его отражении, мире духовном.

Главный зал музея-храма Эраван, Бангкок, Таиланд. Он олицетворяет единство всех мировых религий. На переднем плане — нижняя сторона лестницы, символизирующая искушения и сомнения, что подстерегают каждого, кто поднимается по ступеням своей веры.

Вишну восходит… Он — верховный бог вайшнавизма, одного из трёх самых влиятельных течений современного индуизма. В традиции смарта он — одна из пяти главных форм Бога и «Хранитель» в Тримурти, индуистской триаде основных аспектов божественного.

Ват Сакет (Золотая гора), Бангкок, Таиланд. Зелёная статуя — это Индра, изображённый по каноническим традициям. Тайцы считали Индру хранителем и защитником Бангкока (Крунг Тхеп Маха Накхон).

Святилище Тримурти, Бангкок, Таиланд. Тримурти — индуистская концепция, в которой космические функции творения, сохранения и разрушения олицетворены образами Брахмы-творца, Вишну-хранителя и Шивы-разрушителя (преобразователя). Этих трёх богов называют «индуистской триадой» или «Великой Троицей». Все трое считаются разными аспектами Брахмана — «неизменной реальности внутри мира и за его пределами», которую «невозможно точно определить». Тримурти также олицетворяет любовь и единство.

В Азии смерть — и её божество Шива — часто воспринимается как неотъемлемая часть вечного круговорота мира. Чтобы родилось новое, старое должно умереть; в самой глубокой тьме виден самый яркий свет. Страдания, трудности и поражения лишь учат нас по-настоящему ценить простые мгновения счастья здесь и сейчас, выверять нравственный компас и переживать полноту жизни…

Успенский собор, Бангкок, Таиланд. В Таиланде есть не только прекрасные буддийские храмы. Например, это главный собор Архиепархии Бангкока и крупнейшая католическая церковь страны.

Продолжение следует…